对力量的崇拜是原始居民的一种共性信仰，大多数以图腾崇拜的形式，来表达对力量的的崇拜。

梅山文化，与其他文化一样，对力量也有着痴迷的崇拜。这种崇拜，来自于梅山原民在深山老林中，从大自然获得生存资源，对抗大自然的阻碍和灾难等日常生活中。

既然这种崇拜来自于日常生活中，那它就有着与生活息息相关的特性。生活中，事务繁琐，各不相同。所以，梅山文化对力量的崇拜，也十分的细化。

开山郎君、修路郎君、扫路娘子、架桥郎君等，不同的生活事务，不同的劳动项目，都有着不同的神灵。

而作为梅山文化中的主神，梅山神张五郎更是有着鲜明的特点。相传他得到过太上老君真传，是一位双手撑地、两脚朝天、左手捉鸡、右手持刀的倒立神。也是世界上唯一的倒立神。

张五郎是狩猎之神，也是梅山文化中最高的神，他统帅着东、南、西、北、中“五路猖兵”，梅山人的每一次重大狩猎活动，都要念“五郎诀”，请张五郎发“五路猖兵”。张五郎的“五路猖兵”统帅身份，其实就是“五方”开辟者的身份。

张五郎、开山郎君、修路郎君、扫路娘子、架桥郎君等，这些梅山文化中，被梅山先民崇拜的神，虽然各有分工，但他们都是力量型、开拓型的神灵。

在梅山文化，土生土长的神灵体系中，从来就没有防守型的，用来保佑平安的神。这也是梅山文化神秘而又独特的地方。

这不仅说明了，梅山人对力量的崇拜，更加说明了，这些世代生活在深山老林中的梅山人，不甘被大山封闭的状态。他们崇拜这些神灵，希望神灵能赐予他们力量，用来对抗大山带给他们的困难。

千两茶生于大山，长于大山。大器的外形和千两的重量，正是梅山文化中，尚武精神的体现。

千两茶的诞生，来源于追求运输的便捷。但其外形重量所体现的，更多的是梅山人拥有冲破大山阻挠，走出大山的力量和决心。

正因如此，才有了至今仍震惊中外的万里茶路，才有了古丝绸之路上的神秘之茶。