赶山是山民延续逾千年的民俗，起源于生存。安化素有八山一水一分田之说，耕地的面积是远远不能满足生存所需的。

有史载，中国民族大体分为两类，其一为游牧民族，其二为农耕民族，洋米糕以为此言差矣，游牧与农耕是为两种生活形态，生存习性受环境而制约，也因此而发展出属于这两类的大体民俗文化，比如春风翻晒，清明种瓜点豆，谷雨播种等等，这便是农耕延续下来的民俗文化，当然也因地域有所不同，不过异曲同工。

安化古梅山蛮地，旧不与中国通， 这里是峻岭绵绵、丘壑重重，土地贫瘠，病害繁杂。这里，莽莽深林，蟒兽争啮，狞禽混啄；沉沉瘴霭，凶疫频发，恶痈成灾。这里，二十里之内，必见溪河；滩险瀑急，毒水肆流。

高马二溪恶劣的环境发展出区别于游牧与农耕的独特民俗文化，那便是渔猎。

圆月弯刀

圆月弯刀在至今的安化山区仍然随处可见，这些刀没有金庸大侠里的快意恩仇与潇洒不羁，所折射出的却是梅山人与生存抗争的艰险，是山民古铜色额间的沟壑。

安化的圆月弯刀不论猎户还是采茶人、采药人皆是入山的生命保障，赶山时猎户与采药人人手一把大弯刀，采茶人一把小弯刀，我们称之为橛子，大弯刀以木匣用棕绳系于腰后，是赶山时开山与扫山过程中最重要的工具，造型与一般的开山刀类似，所不同之处便是刀头多了一弯圆月，多以深色精铁打造，开封处磨至雪白锋利异常。

这弯圆月，是山民与自然抗争智慧的结晶，小小的一弯在山中用意很深，安化山林荆棘密布、山高陡峭，却又土壤肥沃，人在山中所寸步难行，一刀在手斩断荆棘开山前行，遇险峭之地可以圆弯勾住树干借力攀爬；遇到失足滑落挥手一刀，刀尖深入岩层圆弯勾住岩壁或可救人一命；遇到悬崖可以一端系上绳索飞掷崖岸高空飞索；采药人遇到药材还可当药锄使用…等等诸多妙用非某少年突发奇想而作，是这片特殊的丛林教会了山民，是山神的指引。

当然宋朝廷派客省使瞿守素、江州刺史田绍斌等攻打梅山，斩俘虏2万，血流成河，这把圆月弯刀在快意恩仇中还烙上了梅山人不屈的斑斑血迹。

纵看梅山数千年，有责任、有天下苍生、有情义，却始终不得金庸大侠笔中那份潇洒，而在我们的小圆月中却展露无遗。

小圆月，我们俗称橛子，是行家玩弄于股掌之间的一弯新月。

当采茶人指尖系上这弯小圆月，在阳光下只见耀眼的光斑左右闪耀两个来回，手便虚握，掌中尽是清新嫩绿，要一叶便一叶，不伤旁枝，或许这还得配上炉火纯青的功力。小编初有尝试不得要领，急学来割破了指腹，由此可见，安化的小圆月不伤人不伤植却伤几，模仿者需高手指导才行，慎之。

如今在高马二溪的山头每年都有赶山，所求不再是生存所需。千年过去，梅王久矣，圆月上的斑斑血迹早已在山民爽朗的欢笑声中淡化，不过进山的赶山人依然习惯把大圆月背于后腰，将小月藏于股掌。

沧海桑田，那云雾之中蕴藏着多少赶山的传奇故事，那清脆的鸟嘀声正在不断的唠叨着大山的点点滴滴，一声“哟呵~~~~”声中，又刮起了凉爽的清风，阳光透过树叶，不正是那圆月刀开刃的光辉么？