壮族人民喜歌善歌，千两号子也是歌谣，两者虽属两种不同的文化体系，却是情出一辙。







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壮歌真实反映生活



壮歌，即壮族山歌，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始的，壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。



壮歌淳朴、自然、真实，乡土气息格外浓厚。结构短小，韵味和谐，琅琅上口，易歌易记，流传方便。壮族民间歌谣题材十分广泛，内容非常丰富多彩，艺术表现形式形形色色，生动而深刻地反映了社会生活的各个方面。











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千两号子深情呼唤



梅山山高林密，无路可通，看似很近，却是路程艰远。生活劳作过程中，常以呼喊进行沟通，形成了独特的歌谣形式，用来表达思想、传递信息、记录生活、记事传书。



千两号子，是梅山歌谣的经典代表。是茶工们，在踩制过程中沟通协调的形式，以达到统一步调发力精准的效果。他们一唱一和，形象生动、音色高亢、韵味十足，即是唱又近乎于喊，将梅山人对大山的敬畏，将茶农茶工们对茶叶的痴爱，寄托在号子声中，向山神茶神呼唤，祈求保佑。











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对歌，真情实意



壮歌是壮民生活的真实反映，在记录生活事实的同时，将壮民对生活的感受，对人生的感悟，在歌声中表达出来。其中，最让人津津乐道的，是青年男女之间的情歌对唱。壮民自古就向往自由恋爱，在传统制度下，也是自由恋爱和包办婚姻并存的。



或许，两种制度的并存，让壮民对感情更加认真，却又更加急切。无论男女，只要心生情愫，便会光明正大的采取对歌的形式，互述衷肠。



千两号子，亦是将山民对大山，将茶农茶工对茶叶的情感，寄托在一声声的呼喊之中。



两种歌谣，虽然体裁各异，语言和形式各不相同，但却都饱含着真情实意，将自己的情感寄托在歌声之中。







随着第四届高马二溪千两节的举办，千两茶走进壮乡，千两号子也随之进入壮乡。



在这善歌的壮乡，面对善歌的壮民，千两号子与壮歌之间，究竟会发生怎样的故事呢？9月10号至13号，南宁华南城天鹰茶城，将会展现精彩表演，敬请关注。