千两节，安化黑茶与梅山文化互融共生的产物 从道光四年（公元1824年）到2018年，已有194年之久。当“奉上严禁”碑立于高马二溪，对茶农来讲，是对他们世代坚守的褒奖，是对“天生好原料”的权威认可，更是获得了封建时代光宗耀祖的莫大荣耀。从此，每年的农历八月，高马二溪茶农自发祭茶神、跳傩舞、踩千两，举行纪念和庆祝..2018-12-01 千两节邂逅蚂拐节，情意相通 千两节是高马二溪一年一度的盛事，蚂拐节亦是壮族人民的传统习俗，不同的习俗，却有着相同的情谊。1千两节：纪念是感恩，庆祝是传承道光四年八月，高马二溪奉诏立“奉上严禁”碑，从此成为皇家茶园。在封建王朝，皇家代表着权利，也代表着荣耀。高马二溪成为皇家茶园，就好比书生..2018-12-01 千两号子对壮歌，一往情深 壮族人民喜歌善歌，千两号子也是歌谣，两者虽属两种不同的文化体系，却是情出一辙。1壮歌真实反映生活壮歌，即壮族山歌，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始的，壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情..2018-12-01 梅山文化遇见“那”，茶稻共飘香 “那”是壮族文化中“田”的意思，“那”文化即稻作文化。《史记》有载：壮族是“饭稻羹鱼”的民族，同时，在广西左右江、红水河、邕江流域密集分布着，冠以“那”字的地名。可见，“那”文化在广西壮族历史悠久，代代沿袭。这与梅山文化、及高马二溪茶农的世代传承，如出一脉。1..2018-12-01 当梅蛮恋上壮歌 安化，是梅山文化的发源地。安化，亦是安化黑茶，它与梅山文化互相融合，既是梅山文化的产物，又是梅山文化的代表。广西，以壮族为主，杂居汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等民族。壮族文化是广西影响最大，信仰最多的文化。第四届高马二溪千两节，在安化盛大起..2018-12-01 贡茶之王，永远摆脱不了的特权象征 高马二溪在明洪武24年（公元1391年）就被定为贡茶，千两茶更是清嘉庆帝御用之饮。如今，王朝没落，高马二溪继承历史，传承品质，千两茶普惠民间。虽不再是皇室专享，却永远摆脱不了特权的象征。1是拥有品质生活的特权象征真正的品质生活，不是对物质的追求。而是，通过物质，建立..2018-12-01 贡茶之王，色香是神韵 千两茶橙黄透亮的汤色，散发着素雅的清香，携带着自然的气息。这种气息，是千两茶独特的神韵，带给人与众不同的心灵感受。1是自然之韵千两茶香有春草冒芽般的清新，有夏花绚烂般的淡雅。独特的香味，来自于千两茶独特的工艺。以篾篓为外包装，内贴蓼叶和棕片。蓼叶紧贴茶叶，踩制..2018-12-01 贡茶之王，味觉是精华 千两茶品味高雅，口感独特。当茶汤入口，味蕾绽放，如深山中，潺潺流动的溪水一般清洌；如山野间，涓涓细流的泉水一般甘甜。味觉，只是感受，带来这种感受的，是千两茶中的精华。1取大山精华高马二溪地表富含七亿年前的冰碛岩，土壤中到处都是被风化的火岩，将大山的营养，毫无保..2018-12-01 贡茶之王，形态是灵魂 千两茶开树型茶之先河，首创包装与成型同步完成的制作工艺。表面，是茶体形态与包装；内涵，则是安化人历代以来，践行梅山文化的产物。用独特的形态，凝聚着千两茶的灵魂。1是对大山的痴迷千两茶从内到外，都取自于大山。成熟度较高的原料，最大化吸收大山的营养；内贴的蓼叶和棕..2018-12-01